تاريخ الكنيسة
إن التأريخ لإنشاء كنيسة، سواء أكان ذلك داخل مصرنا الغالية أو خارجها، ما هو إلا تسطير لإرادة الرب ومشيئته فى بناء بيعته على عُمد من إيمان أبنائه وغيرتهم عليها، لأنه « إن لم يبن الرب البيت فباطلاً يتعب البناؤون » (مز 127: 1)
ورحلة بناء كنيسة القديس العظيم مارمرقس للأقباط الأرثوذكس بدولة الكويت، والتى بدأت منذ عام 1959 فى عهد المتنيح القديس البابا كيرلس السادس، وما صاحبها من مشاعر محبة وود صادقين من صاحب السمو المرحوم الشيخ/ عبد الله السالم الصباح أمير دولة الكويت رحمه الله، وولى عهده الأمين وحكومته الرشيدة. تلك المشاعر التى تُرجمت إلى أفعال وقرارات وامتدت وتواصلت فى عهد كل حكام الكويت الكرام شاهدة على مؤازرة رب المجد للجهود الجبارة التى بذلها العديد من أبناء الكنيسة الغيورين حتى وصلت الكنيسة إلى ما هى عليه الآن.
وستظل الكنيسة تذكر تلك المشاعر وتلك الجهود داعية لهم بأن يكافئهم الله عن تعب محبتهم ببركة صلوات صاحب القداسة والغبطة البابا المعظم الأنبا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ، وبصلوات شريكه فى الخدمة الرسولية صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا أنطونيوس مطران الكرسى الأورشليمى والشرق الأدنى.
المكتبات
مجموعة ضخمة من الملفات الصوتية والفيديوهات والصور والكتب والكثير ..
المكتبة الصوتية
الاف العظات والقداسات والالحان والترانيم لمجموعة كبيرة من الاباء والمرنمين
مكتبة الصور
اكبر مكتبة من الصور لكنيسة مارمرقس والاباء والزيارات التاريخية والاحتفالات
مكتبة الكتب
مكتبة كاملة من الكتب للاباء تغطي كافة الموضوعات موجودة في صيغة PDF
مكتبة الفيديوهات
مجموعة كبيرة من الفيديوهات الحصرية تشمل قداسات وعظات واحتفالات وزيارات
مكتبة البوربوينت
مكتبة شاملة لكل القداسات والالحان والترانيم والمناسبات الكنسية مع امكانية التحميل بسهولة
مجلة ينبوع المحبة
هى مجلة مطبوعة يصدرها اجتماع ابوسيفين للخريجين وحديثي الزواج وهى موجه للشباب وتحمل موضوعات متنوعة ويمكن تحميلها
السنكسار
اليوم التاسع من شهر برمهات المبارك
1- نياحة القديس كونن
2- شهادة القديسين أندريانوس ومرتا زوجته
وأوسابيوس وأرمانيوس والأربعين شهيداً
1- فى مثل هذا اليوم تنيح القديس المجاهد كونن. كان هذا القديس من ضيعة أنيطانيوس من بلاد سوريا من أب إسمه نسطر وأم إسمها ثاؤذورا، كانا يعبدان الكواكب. وكان ذلك وقت تبشير التلاميذ بإسم السيد المسيح له المجد. ولما كبر كونن ظهرت منه فضائل كثيرة كالعفة والطهارة والورع والرحمة.
وأراد والداه أن يزوجاه فأبى. ولكنهما أرغماه على ذلك وزوجاه. فلم يكن يهوى أن يعرف إمرأته. فمكث الإثنان على ذلك الحال أبكاراً. وكان كثيراً ما يقول فى صلاته: أيها الإله أرشدنى إلى معرفتك الحقيقية. فظهر له ملاك الرب ميخائيل وأمره أن يذهب إلى أحد الرسل. فمضى إليه وتعلم منه فرائض الدين المسيحى وتعمد وتناول السرائر الإلهية. ثم داوم على سماع تعاليم الرسل. فإزداد طهارة وعفة ونسكاً وورعاً وصلاة، فمنحه الله موهبة عمل المعجزات والسلطان على الشياطين. فإجتذب أبويه وزوجته أيضاً ووالديها إلى الإيمان بالسيد المسيح.
ولما دخل أحد الكفار مرة إلى إحدى المغارات ليذبح للشيطان وعلم به هذا القديس صرخ فى الشيطان وإنتهره أن يقر أمام الناس من هو؟ فإعترف أنه شيطان وليس إلهاً فصرخ الحاضرون قائاين : "واحد هو إله القديس كونن". ثم آمنوا وإعتمدوا.
فسمع بخبره نائب الوالى كلوديوس قيصر، فإستحضره فأقر أمامه بالمسيح، فربطه وضربه ضرباً شديداً. وسمع بذلك أهل بلده ولمحبتهم له هرعوا إليه يريدون قتل الوالى فهرب منهم. أما هم فحلوا القديس من رباطه وغسلوه من دمائه. وحملوه إلى بلدهم. فعاش عدة سنين وإنتقل إلى الرب. فجعل المؤمنون داره كنيسة ووضعوا جسده فيها. وظهرت منه آيات وعجائب كثيرة.
صلاته تكون معنا. آمين.
2 – وفي مثل هذا اليوم استشهد القديسون أندريانوس ومرثا زوجته وأوسابيوس وأرما وأربعون شهيداً، وهم كانوا من أهل روما وقد عانوا عذابات كثيرة من أجل اسم يسوع المسيح ورفضوا السجود لآلهة من ذهب وفضة وقالوا نحن نسجد لإله واحد هو إله السماء والأرض ملكنا يسوع المسيح وبعد هذا الكلام قطعوا رؤوسهم جميعاً بالسيف ونالوا جميعاً إكليل الشهادة.
صلاتهم تكون معنا. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.
القراءات اليومية
باكـــر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي ( 142 : 5 ، 7 )
فَصَرَختُ إليكَ ياربُّ وقُلتُ: أنتَ هو رَجائِي، وحَظِّي في أرضِ الأحَياءِ. أَخْرِجْ مِنَ الحَبسِ نَفسِي، لكي أشكُرَ اسمَكَ ياربُّ. هللويا
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 16 : 19 ـ 31 )
" كان إنسانٌ غنيٌّ وكان يَلبسُ الأَرجوانَ والحريرَّ مُتنعِّماً كلَّ يوم بزينة. وكانَ أيضاً مسكينٌ اسمهُ لعازر، مَطرُوحاً عند بابهِ مقرحاً، وكان يشتهي أن يملأ بطنهُ مما يسقطُ من مائدَةِ الغنيِّ، بل كانت الكلابُ أيضاً تأتي وتلحسُ قُرُوحَهُ. وحدث أن ماتَ المسكينُ فحملتهُ الملائكةُ إلى حضن إبراهيمَ. ثم مات أيضاً الغنيُّ ودُفِنَ، وفي الجحيم رفعَ عينيهِ وهو في عذابِ فرأى إبراهيم من بعيدٍ ولعازرَ في حضنهِ، فنادى وقال: يا أبتِ إبراهيمَ ارحمني، وأرسل لعازرَ ليغمس طرفَ إصبعهِ في ماءٍ ويُبرِّدَ لسَانِي، لأنَّي مُعذَّبٌ في هذا اللَّهيبِ. فقال له إبراهيمُ: يا ابني اذكُر أنَّكَ قد استوفيتَ خيراتِكَ في حياتكَ ولعازرُ أيضاً البلايا. فالآن هو يتعزَّى ههنا وأنتَ في عـذاب. ومع هـذا كُلِّهِ فإنَّ بينَنَا وبينكُم هُـوَّةٌ عظيمةٌ ثابتةٌ حتَّى إنَّ الذينَ يُريدُونَ العبُورُ من ههُنَا إليكُم لا يقدرُونَ، ولا الذين عندكُم أن يعبروا إلينا. فقـال: أسـألك يا أبتِ أن تُرسِلَهُ إلى بيتِ أبي، فإنَّ لي خمسةَ إخوة، حتَّى يَشهدَ لهم لئلا يأتُوا هُم أيضاً إلى موضع العذابِ هذا. فقال له إبراهيم: عندَهُم مُوسَى والأنبياءُ، فليسمعوا لهُم. قال: لا يا أبتِ إبراهيمَ. بل إذا مضى إليِهم واحدٌ من الأمواتِ يَتُوبُونَ. فقالَ لهُ: إن كانُوا لا يسمعُونَ لمُوسَى والأنبياءِ، فإنَّهم ولا إن قامَ واحِدُ مِنَ الأموَاتِ يقتنعُون ".
( والمجد للَّـه دائماً )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي
( 4 : 4 ـ 9 )
افرحُوا في الربِّ كُلَّ حينٍ، وأقُولُ أيضاً: افرحُوا. وليظهر حِلمُكُم لجميع النَّاس. الربُّ قريبٌ. لا تهتمُّوا بشيءٍ، بل في كُلِّ شيءٍ بالصَّلاة والدُّعاء مع الشُّكر، لتظهر طِلباتُكُم لدى اللَّهِ. وسَلامُ اللَّهِ الذي يفُوقُ كُلَّ عَقلٍ، يحفظُ قُلُوبكُم وأفكاركُم في يسوع المسيح.
إذاً يا أخوتي كُل ما هو حقٌّ، كُلُّ ما هو عفافٌ، كُلُّ ما هو عادلٌ، كُلُّ ما هو طاهرٌ، كُلُّ ما هو بمحبة، كُلُّ ما هو مُسِرٌّ، كُلُّ ما هو فضيلة، كُلُّ ما هو مدحٌ، ففي هذه افتكرُوا. وما تعلَّمتُمُوهُ، وقبلتُمُوهُ، وسمِعتُمُوهُ، ورأيتُمُوهُ فيَّ، فهذا افعلُوا، وإلهُ السَّلام يكُونُ معكُم.
( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة يعقوب الرسول
( 3 : 13 ـ 4 : 1 ـ 6 )
منْ هو حكيمٌ وعالمٌ بينكم، فليُرِنا أعمالَهُ بالتَّصرُّف الحَسنِ في وداعةِ الحكمةِ. ولكن إنْ كان لكُمْ غَيْرَةٌ مُرَّةٌ وتَحزُّبٌ في قُلوبِكُمْ، فلا تفتخِروا وتَكذِبوا على الحقِّ. ليست هذه الحِكمةُ نَازلةً مِنْ فوقُ، بل هيَ أرضِيَّةٌ نفسانِيَّةٌ شيطانيَّةٌ. لأنَّهُ حيثُ الغَيْرَةُ والتَّحزُّبُ، فهناك التَّشويشُ وكُلُّ أمرٍ رديءٍ. أمَّا الحكمةُ التي هي مِنْ فوقُ فهيَ أوَّلاً طاهِرةٌ، ثُمَّ مُسالِمةٌ، مُترفِّقَةٌ، سهلةٌ، مملوءةٌ رحمةً وثمراً صالحاً، لا تُدين ولا تُراءى. وثمرُ البِرِّ يُزرَعُ في السَّلامِ من الذين يفعلُون السَّلامِ.
منْ أينَ فيكم الحُروبُ الخصوماتُ؟ أليستْ مِنْ هنا: مِنْ لذَّاتِكُمُ المُحَارِبةِ في أعضائِكُمْ؟ تَشتهونَ وليس لكُم. تَقتُلونَ وتَحسِدونَ ولستُمْ تَقدِرونَ أن تنالوا. تُخاصِمونَ وتُحارِبونَ وليس لكُم شيء، لأنَّكُم لا تسألُون. تسألُون ولستُمْ تأخُذونَ، لأنَّكُم تَطلُبونَ رَدِيّاً لكي تُنفِقوا في لذَّاتِكُم.
أيُّها الزُّناةُ، أمَا تَعلَمونَ أنَّ مَحبَّةَ العالم عداوةٌ للَّهِ؟ فمَنْ أرادَ أنْ يكونَ مُحِبّاً للعالم، فقد صَارَ عَدوّاً للَّهِ. أمْ تَظُنُّونَ أنَّ الكِتابَ يَقولُ باطِلاً: إن الرُّوحُ الذي حلَّ فينا يَشتاقُ إلى الحَسدِ؟ ولكنَّهُ يُعطي نعمةً أعظمَ. لذلكَ يقولُ: " يُقاوِمُ اللَّهُ المُستَكبِرِينَ، وأمَّا المُتواضِعونَ فَيُعطِيهِم نِعمَةً ".
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه، وأمَّا من يعمل بمشيئة اللَّـه فإنَّهُ يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 24 : 24 ـ 25 : 1 ـ 12 )
وبعد أيَّام أقبل فيلكس مع دورسِلاَّ امرأتهِ، التي كانت يهُوديَّة. فاستحضرَ بولس وسمعَ مِنهُ عن الإيمان بالمسيح. وبينما كان يتكلَّمُ معه عن البرِّ والتَّعفُّف والدَّينُونةِ العتيدة أن تكُون، ارتعبَ فيلكسُ، وأجابَ: " أمَّا الآن فأذهب، ومتى حصلتُ على وقتٍ أستدعيتك ". وكانَ أيضاً يرجُو أن يُعطيهُ بولس مالاً ( رشوةً ) ليُطلقهُ، ولذلك كان يستحضرُهُ مِراراً كثيرة ويتكلَّمُ معهُ. ولكن لمَّا كملت سنتان، قَبلَ فيلكس بوركيوس فستوس خليفةً لهُ. وإذ كان فيلكس يُريدُ أن يُنعم على اليهُود، تَركَ بولس مُقيَّداً.
فلمَّا قدمَ فستوس إلى الولايةِ صعدَ بعدَ ثلاثةِ أيَّام مِن القيصريَّة إلى أُورُشليم. فعرض لهُ رؤساء الكهنةِ ووُجُوهُ اليهُود ضِدَّ بولس، وسألُوهُ مِنَّةً، أن يستحضرهُ إلى أُورُشليم، وهُم صانعُون كَمِيناً ليقتُلُوهُ في الطَّريق. فأجاب فستوس أن يُحرس بولس في قيصريَّة، وأنَّهُ هو مُزمعٌ أن ينطلقَ سريعاً. وقال: " فلينزل معي الذين هُم بينكُم مُقتدرُون. وإن كان في هذا الرَّجُل أمر رديء فليشتكُوا عليهِ ".
وبعد ما صرفَ عِندهُم أكثر مِن ثمانيةِ أو عشرة أيَّامٍ انحدر إلى قيصريَّة. وفي الغدِ جلسَ على المنبر وأمر أن يُؤتَى ببولس. فلمَّا حضر، أحاط به اليهُود الذين نزلُوا مِن أُورُشليم، وقدَّمُوا عليهِ شكاوي كثيرة وثقيلة ولم يقدرُوا أن يُبرهنُوها. إذ كان بولس يحتجُّ: " أنِّي ما أخطأتُ بشيءٍ، لا إلى نامُوس اليهُود ولا إلى الهيكل ولا إلى قيصر ". ولكنَّ فستـوس إذ كان يُـريدُ أن يُنعـم على اليهُـود، أجابَ بولس قائلاً: " أتشـاءُ أن تصعدَ إلى أُورُشليمَ لتُحاكمَ هُناكَ لديَّ مِن جهةِ هذه الأمُور؟ " فقالَ بولس: " أنا وأقفٌ لدَى منبر قيصر حيثُ يَنبغي أن أُحاكم. أنا لم أظِلم اليهُود بشيءٍ، كما تعلمُ أنتَ أيضاً جيداً. لأنِّي إن كُنتُ قد ظلمت وصنعت شيئاً يوجب الموت، فلستُ أستعفي مِن الموت. ولكن إن لم يكُن شيءٌ مِمَّا يشتكي عليَّ بهِ هؤُلاء، فليسَ أحدٌ يستطيعُ أن يُسلِّمني لهُم. إلى قيصر أنا رافعٌ دعواي! ". حينئذٍ تكلَّمَ فستوس مع أرباب المشُورة، فأجابَ: " إلى قيصر رفعتَ دعواكَ. إلى قيصر تذهبُ! ".
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي ( 61 : 1 ، 5 )
استَمعْ يا اللهُ طلبَتي. أَصْغِ إلى صَلاتِي. أَعطَيتَ مِيراثاً للذين يرهبون اسمِك. هللويا
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 21 : 33 ـ 46 )
" اسمعُوا مثلاً آخرَ: كان إنسانٌ ربُّ حقلٍ غرسَ كرماً، فأحاطه بسياجٍ، وحفَر فيهِ معصرةً، وبنى فيهِ بُرجاً، وسلَّمهُ إلى كرَّامين وسافرَ. ولمَّا قرُب أوان الثمر أرسل عبيدهُ إلى الكرَّامين ليأخُذ أثمارهُ. فأخذَ الكرَّامُون عبيدهُ فجلدُوا بعضاً وقتلُوا بعضاً ورجمُوا بعضاً. ثُمَّ أرسل إليهم عبيداً آخرين أكثر مِن الأوَّلين، فصنعُوا بهم كذلك. وأخيراً أرسل إليهمُ ابنهُ قائلاً: أنهم يهابُون ابني! فلمَّا رأى الكـرَّامـُون الابن قالُوا فيما بينهُم: هـذا هـو الوارثُ! فتعالُوا نقتلهُ ونأخُذ ميراثهُ! فأخذُوهُ وأخرجُوهُ خارج الكرم وقتلُوهُ. فمتى جاء ربُّ الكرم، ماذا يفعلُ بأولئك الكرَّامين؟ " فقالُوا لهُ: " إنهُ بالرديء يُهلك ( أولئك ) الأردياء، ويُسلِّمُ الكرم إلى كرَّامين آخرين يُؤدون لهُ أثمارهُ في حينها ". فقال لهُم يسوعُ: " أما قرأتُم قَطُّ في الكُتُب: إن الحجر الذي رذلهُ البنَّاؤُون قد صار رأس الزَّاوية؟ مِن قِبل الربِّ كان هذا وهو عجيبٌ في أعيُننا! ولذلك أقُولُ لكُم: إنَّ ملكُوت اللَّهِ يُنزعُ مِنكُم ويُسلم لأُمَّةٍ أخرى تصنع أثمارهُ. فمَن سقط على هذا الحجر يترضَّضُ، ومَن يسقط هو عليهِ يسحقُهُ! ".
فلمَّا سمع رُؤساءُ الكهنةِ والفرِّيسيُّون أمثالهُ، علمُوا أنَّهُ تكلَّم عليهم. وإذا كانُوا يطلُبُون أن يُمسكُوهُ، خافُوا مِن الجمع، لأنَّهُ كان عِندهُم كنَبِيّ.
( والمجد للَّـه دائماً )
"فَرِحْتُ بِالْقَائِلِينَ لِي: إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ نَذْهَبُ" (سفر المزامير 122: 1)